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第一世仁波切為『日諾紥賽彭措曲岭寺』(簡稱:紥賽寺)寺主 : 而寺院『日諾』聖名是七世紀時由藏王『松贊干布』恩賜 , 於七世紀時『東壩』家的二子『東永』為『巴本曲科兒冷寺』的和尚 ,奉名為『朋措曲周』。『江貢』三佛把『閔珠』四江裝入寶瓶洗禮二十五族部落,並認定為具有『馬頭』明王功力的『日增加哇卻英』的轉世靈童,並確定為寺主(第一世仁波切)。  
第二世仁波切是『噶瑪巴』認證為前世仁波切之轉世靈童,奉名為『曲英加措』;仁波切很容易地就學會了經文經令,在世期間寺院非常興旺發達。 

第三世仁波切的父親叫『仲巴東桑』、母親叫『賽沙才丁巴忠』。負責政教雙重事業的大寶佛 『卡洽多傑』認證他為前世仁波切之轉世靈童,賜名為『多傑紥巴』。他負責主持寺院期間,寺院有所發展。 

現世第四世仁波切『日諾紥賽彭措曲岭寺』現主持多紥仁波切(又稱紥賽仁波切),是寺院的第四世仁波切。『多紥』仁波切生於西元1963年,他的父親名叫『要熱仁青紥巴』,母親名叫『查沙烏金措姆』,怪事在他出生時天空突現奇特的彩虹。 
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在未被認證前仁波切從小就出家為僧,其表現已異於一般的小孩,特別聰明和受人愛戴,他還常常看見別人看不見的彩光 。在『龍嘠寺』當學僧時,有一天在閉關靜修的岩洞裹,他叫來一起的三名喇嘛到來,跟着說:“ 我要在這岩石上放上我的手印。” 說着他就把自己的手放在岩石上,當他的手掌離開岩石時,果然清晰的有岩石上顯現出他手掌的烙印,令在場的三名和尚非常驚訝,並馬上拿來酥油敬塗在手印上,至今仍清晰可見。 

此時『
紥賽寺』正在找尋仁波切的轉世靈童,並派『旺傑』、『吾多』、『尼瑪日增』等人到尼泊爾、印度去尋找理據。『貢加』仁波切說:“多紥仁波切的轉世不同普通人,他必須具有很大的法力和獨有的特徵”。

根據『東巴紥賽寺』(多紥)仁波切的認證條件,和『色德大司徒』仁波切(印度)提交的對『多紥』仁波切的認證信。他們拿到認證信回到寺院後,打開細看後說道:"在離寺院騎馬需走五天的路程後 ,有一家父母名字均有『噶瑪』二字的家,家裹有個水兔年出生的男兒,他就是你們要找的仁波切。"   

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於是寺院又派出『貝索』、『英平』、『才培』等僧人前往西邊找尋仁波切的轉世靈童,走了三天後了『結曲』河大橋邊 ,此橋為『鐵索橋』,中間有一缺口,因此馬兒害怕此洞不敢前行,這時『貝索』和尚想找一塊石頭放到此洞口,在不遠處有一塊大石頭合用,大家走過去翻開,一看石頭上印有 ,“要前往『噶青』溝口”的字樣,大家雖然都非常詫異,但也按指點前行,果然在『噶青』溝口,千真萬確的找到了第四世『多紥』仁波切。 

而被認證前之『多紥』仁波切看到東方的天空中出現了很多穿彩衣的天女手拿哈達來歡迎,似彩虹光、像閃電般照亮著帳蓬。很多人見到彩虹光都覺得很奇怪,也有人說一定會有一個不平凡的高僧誕生。『多紥』仁波切在約二十七歲時被認證後,回到『日諾紥賽彭措曲岭寺』舉行坐床典禮,並開始負責重新主持『紥賽寺』的事務,並傳授和弘揚佛法。 


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『多紥』仁波切也在很多大德處接受了顯密的教法,他在『劄吶』仁波切『朵瑪丹增』處學習了灌頂和經續; 
  • 在『桑傑丹增』仁波切處學習了大伏藏師『秋吉林巴』的著作;
  • 在『桑麥曲紥』仁波切處學習了修行儀軌的傳承和講解的訣竅;
  • 在『秋吉林巴』仁波切處學習了大圓滿三部;
  • 在『加容白瑪土美』仁波切處學習了深寂涅磐灌頂;
  • 在『堪布白瑪青然』仁波切處學習了一些傳承的教法;
  • 在『阿青』仁波切處學習了一些伏藏教法;
  • 在『覺然薩嗄』仁波切處學習了三寶總攝的全部灌頂傳承和訣竅的教授;
  • 在印度的『貝諾』法王處學習了顯密的教法等。
在『多紥』仁波切在1990年為『紥賽寺』寺主後,不斷蓬勃發展,給當地人民帶來更多的福祉,信眾對『多紥』仁波切的智慧和能力都很有信心,倍受推崇。

寺院現在有200多名僧人,收養孤兒約60人 , 周邊信眾超過五千人,一年舉行法會52天,寺院天天興旺,信眾與日俱增。廣交國內外的有緣之士,繼續不斷的弘揚佛法和促進和諧社會的發展。  

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