第一世仁波切為『日諾紥賽彭措曲岭寺』（簡稱：紥賽寺）寺主 : 而寺院『日諾』聖名是七世紀時由藏王『松贊干布』恩賜 , 於七世紀時『東壩』家的二子『東永』為『巴本曲科兒冷寺』的和尚 ，奉名為『朋措曲周』。『江貢』三佛把『閔珠』四江裝入寶瓶洗禮二十五族部落，並認定為具有『馬頭』明王功力的『日增加哇卻英』的轉世靈童，並確定為寺主（第一世仁波切）。  
第二世仁波切是『噶瑪巴』認證為前世仁波切之轉世靈童，奉名為『曲英加措』；仁波切很容易地就學會了經文經令，在世期間寺院非常興旺發達。 

第三世仁波切的父親叫『仲巴東桑』、母親叫『賽沙才丁巴忠』。負責政教雙重事業的大寶佛 『卡洽多傑』認證他為前世仁波切之轉世靈童，賜名為『多傑紥巴』。他負責主持寺院期間，寺院有所發展。 

現世第四世仁波切『日諾紥賽彭措曲岭寺』現主持多紥仁波切（又稱紥賽仁波切），是寺院的第四世仁波切。『多紥』仁波切生於西元1963年，他的父親名叫『要熱仁青紥巴』，母親名叫『查沙烏金措姆』，怪事在他出生時天空突現奇特的彩虹。 
在未被認證前仁波切從小就出家為僧，其表現已異於一般的小孩，特別聰明和受人愛戴，他還常常看見別人看不見的彩光 。在『龍嘠寺』當學僧時，有一天在閉關靜修的岩洞裹，他叫來一起的三名喇嘛到來，跟着說：“　我要在這岩石上放上我的手印。”　說着他就把自己的手放在岩石上，當他的手掌離開岩石時，果然清晰的有岩石上顯現出他手掌的烙印，令在場的三名和尚非常驚訝，並馬上拿來酥油敬塗在手印上，至今仍清晰可見。 

此時『紥賽寺』正在找尋仁波切的轉世靈童，並派『旺傑』、『吾多』、『尼瑪日增』等人到尼泊爾、印度去尋找理據。『貢加』仁波切說：“多紥仁波切的轉世不同普通人，他必須具有很大的法力和獨有的特徵”。

根據『東巴紥賽寺』（多紥）仁波切的認證條件，和『色德大司徒』仁波切（印度）提交的對『多紥』仁波切的認證信。他們拿到認證信回到寺院後，打開細看後說道："在離寺院騎馬需走五天的路程後 ，有一家父母名字均有『噶瑪』二字的家，家裹有個水兔年出生的男兒，他就是你們要找的仁波切。"   
於是寺院又派出『貝索』、『英平』、『才培』等僧人前往西邊找尋仁波切的轉世靈童，走了三天後了『結曲』河大橋邊 ，此橋為『鐵索橋』，中間有一缺口，因此馬兒害怕此洞不敢前行，這時『貝索』和尚想找一塊石頭放到此洞口，在不遠處有一塊大石頭合用，大家走過去翻開，一看石頭上印有　,“要前往『噶青』溝口”的字樣，大家雖然都非常詫異，但也按指點前行，果然在『噶青』溝口，千真萬確的找到了第四世『多紥』仁波切。 

而被認證前之『多紥』仁波切看到東方的天空中出現了很多穿彩衣的天女手拿哈達來歡迎，似彩虹光、像閃電般照亮著帳蓬。很多人見到彩虹光都覺得很奇怪，也有人說一定會有一個不平凡的高僧誕生。『多紥』仁波切在約二十七歲時被認證後，回到『日諾紥賽彭措曲岭寺』舉行坐床典禮，並開始負責重新主持『紥賽寺』的事務，並傳授和弘揚佛法。 
『多紥』仁波切也在很多大德處接受了顯密的教法，他在『劄吶』仁波切『朵瑪丹增』處學習了灌頂和經續； 
  • 在『桑傑丹增』仁波切處學習了大伏藏師『秋吉林巴』的著作；
  • 在『桑麥曲紥』仁波切處學習了修行儀軌的傳承和講解的訣竅；
  • 在『秋吉林巴』仁波切處學習了大圓滿三部；
  • 在『加容白瑪土美』仁波切處學習了深寂涅磐灌頂；
  • 在『堪布白瑪青然』仁波切處學習了一些傳承的教法；
  • 在『阿青』仁波切處學習了一些伏藏教法；
  • 在『覺然薩嗄』仁波切處學習了三寶總攝的全部灌頂傳承和訣竅的教授；
  • 在印度的『貝諾』法王處學習了顯密的教法等。
在『多紥』仁波切在1990年為『紥賽寺』寺主後，不斷蓬勃發展，給當地人民帶來更多的福祉，信眾對『多紥』仁波切的智慧和能力都很有信心，倍受推崇。

寺院現在有200多名僧人，收養孤兒約60人 , 周邊信眾超過五千人，一年舉行法會52天，寺院天天興旺，信眾與日俱增。廣交國內外的有緣之士，繼續不斷的弘揚佛法和促進和諧社會的發展。